Faïza Zerouala - Des voix derrière le voile

Des voix derrière le voile
On en parle sans cesse.
On ne les entend jamais.
Les femmes voilées ont la parole.

Des voix derrière le voile

Faïza Zerouala
-
258 pages / 2 heures et 20 minutes
Publié le 05 mars 2015
Illustrations de Damien MacDonald
Photo de couverture : Armandine Penna

Ce livre est disponible en librairie au prix de 15 €

ISBN papier : 979-10-94841-04-4

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Des femmes voilées, on ne cesse de parler sans jamais les entendre. La journaliste Faïza Zerouala est partie à leur rencontre, à travers la France, pour tenter de comprendre quelle part d’elles-mêmes recouvre ce morceau de tissu. Entre Fatiha, intégralement voilée, Asma, la reine de la beauté 2.0, ou Djamila, la professeure de français qui ruse avec l’Éducation nationale, il y a un monde. Et pourtant, toutes ont choisi ce qu’elles considèrent comme une prescription de l’islam, au risque de la mise à l’écart.

À travers dix témoignages, l’auteur brosse le portrait surprenant de ces femmes qui doivent se débattre avec des combats plus grands qu’elles.

"La lecture de cet essai devient troublante quand on est pétri de culture laïque." Le Monde

"Lisez le livre de Faïza Zerouala. C'est vraiment ce que vous ne lisez pas d'habitude." Edwy Plenel

"Un livre qui bouscule les certitudes." Le Point

"En ces temps de « jupes trop longues », il faut lire l’enquête de Faïza Zerouala." Politis
 

L'auteur

Faïza Zerouala

Faïza Zerouala

Faïza Zerouala est née en 1984. Journaliste spécialisée dans les questions de société, elle a travaillé au Bondy Blog, au Monde, à Clique.tv et suit désormais les questions d’éducation à Mediapart. Elle s'est notamment fait... Lire plus...

Des voix derrière le voile

Des voix derrière le voile

Faïza Zerouala

Introduction. Écouter les silencieuses

D’elles, on parle en permanence sans jamais les entendre. Elles sont au cœur d’un débat passionnel, qui secoue la France depuis plus de vingt ans, mais jamais elles n’y prennent part. Elles, ce sont les femmes voilées. Celles dont on ne connaît pas la voix, mais pour lesquelles s’expriment à la moindre occasion hommes et femmes politiques, philosophes, spécialistes, journalistes, religieux, chanteurs, acteurs, piliers de bar, concierges et responsables associatifs.

Sur le voile, tout le monde, ou presque, a un avis – souvent tranché. Et pourtant rares sont ceux qui savent précisément de quoi il retourne. Lors de la préparation de ce livre, une amie m’a ainsi naïvement demandé, alors que je lui décrivais de façon un peu sommaire le parcours de Fatiha, intégralement voilée : « Mais ses enfants n’ont jamais vu son visage ? » D’autres, mus par une curiosité sincère, m’ont posé mille questions. Ils commençaient la discussion en confessant leurs lacunes : « Je n’y connais rien mais quand tu parles de voile, c’est celui qui recouvre tout le corps ? » L’inévitable question de la contrainte se posait très vite : « C’est leur mari qui les a forcées à le porter ? » Et ma réponse, invariable : « C’est plus compliqué que ça… »

C’est ce qui m’a convaincue de mener ce travail d’enquête, pour donner des éléments factuels qui permettent à chacun de nourrir sa réflexion, et apporter de la nuance. Il s’est agi pour moi de dégonfler les fantasmes, de donner des clés pour appréhender un sujet complexe.

Depuis 1989, quatre grandes polémiques ont éclaté au sujet du voile. La première, passée à la postérité comme « l’affaire du foulard », prend sa source à Creil, dans l’Oise. En octobre de cette année-là, trois jeunes filles se présentent au collège Gabriel Havez tête couverte. Elles sont provisoirement exclues de cours. Une discussion s’engage entre elles, leurs familles et l’équipe pédagogique. Un compromis est trouvé, les jeunes filles pourront venir au collège à condition de se découvrir avant d’entrer en classe. Mais, quelques semaines plus tard, elles font machine arrière, remettent leur foulard et sont exclues de cours par le principal. Le débat bouillonne sur les plateaux télé ou dans les pages opinion des journaux. Le ministre de l’Éducation nationale, Lionel Jospin, pour éviter de s’embourber dans ce débat idéologique, sollicite le Conseil d’État. Le 27 novembre 1989, celui-ci rend un avis. Il estime que le port de signes religieux à l’école « n’est pas, par lui-même, incompatible avec la laïcité », à condition qu’il ne soit pas « ostentatoire et revendicatif ». Cet avis sera la référence des chefs d’établissement qui devront faire face à des cas similaires, charge à eux de trancher. La fièvre retombe peu à peu.

En 2003, le problème se pose à nouveau lorsque deux sœurs, Alma et Lila Lévy, sont exclues du lycée Henri Wallon d’Aubervilliers, en Seine-Saint-Denis. Elles refusent catégoriquement de se dévoiler en cours. Le conflit s’envenime très vite. Le président de la République, Jacques Chirac, estime qu’il faut apporter une nouvelle réponse à ces situations et définir de nouveaux contours à la laïcité. Il choisit, pour ce faire, de nommer une commission de réflexion sur l’application du principe de laïcité dans la République. Après plusieurs auditions, Bernard Stasi, le président de la commission, rend en décembre 2003 un rapport esquissant plusieurs pistes, l’une d’elles étant l’interdiction des signes religieux ostensibles à l’école. La loi établissant cette interdiction est adoptée le 15 mars 2004, malgré plusieurs manifestations de protestation. Ce qui est vécu comme une attaque contre l’islam et une exclusion organisée fédère de nombreuses personnes, qui épousent le militantisme à cette occasion. Le 11-Septembre, trois ans plus tôt, a braqué les projecteurs sur l’islam. L’atmosphère se tend encore davantage.

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